::: الـدولـة الـطـاهـريـة ::: و مـلـوكـهـا الـحـمـيـريـيـن اليـافـعـيـيـن :::

**أبو رعين اليهري** · 05-11-2010, 11:16 PM

::: الـدولـة الـطـاهـريـة ::: و مـلـوكـهـا الـحـمـيـريـيـن اليـافـعـيـيـن :::

العلامه القاضي محمد بن احمد الحجري في كتابه مجموع بلدان اليمن و قبائلها تحقيق العلامة اسماعيل بن علي الاكوع

المجلد الثاني الصفحه 577
الطاهرية : بلد من اعمال رداع منها سلاطين بنو طاهر بن معوضه بن تاج الدين الذين استولوا على اليمن بعد الرسولي
360
و من نفس الكتاب المجلد الاول ف حرف الراء من كلمة رداع صفحة 360

و في رداع مساجد كثيره منها العامرية من محاسن السلطان عامر بن عبدالوهاب من ال طاهر بن معوضه
وفي نفس الصفحه ذكر
قال في معجم البلدان : رداع مخلاف من مخاليف اليمن وهو مخلاف خولان وهو بين نجد حمير الذي عليه مصانع عرين و بين نجد مذحج الذي عليه ردمان
و في نفس الكتاب الجزء الثاني صفحة 572

العامرية :من مساجد رداع عمّرها السلطان عامر بن عبدالوهاب بن عامر في اول القرن العاشر وعزلة بني عامر من أعمال ذي السفال و عزلة بني العامري من بلاد ريمة و ومن بني العامري من قبائل البيضاء منهم الشيخ ناصر العامري ( وقد ذكر العلامة الكثير من تلقب باسم العامري وهو ليس في مجمل بحثنا )
ولكن في كتاب معجم البلدان و القبائل اليمنية الجزء الثاني صفحة 933

ذكر ال عامر من قبائل قيفة ( وهي قبيلة مذحجية ) يسكنون في مديرية السوادية بالشرق الجنوبي من رداع ومنهم الشيخ محمد ناصر العامري وكيل محافظة البيضاء في زمنه
وهنا نرى بان الشيخ ناصر وولده محمد منتسبين الى قبائل قيفه المذحجية وليست الحميرية
والله اعلم
وفي صفحة 362
قال العلامة :
وفي صفة الجزيرة للهمداني : تقدم كلام الهمداني في حمير ما يكفي عن بلاد رداع و ما اليها من سرو حمير و مذحج وبلادهما و طرقاتها واوديتها
وفي صفحة 178 المجلد الاول من نفس الكتاب قال العلامة الحجري

جبن : بوزن زفر بلدة مشهورة ولها اعمال من قضاء رداع وهي في الجنوب الغربي من رداع يمر وادب بنا من غربيها وقال في معجم البلدان جبن بوزن جرذ حصن باليمن , انتهى

وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان

جبن بالضم وفتج الموحدة ثم نون : بلد باليمن وهلي بلدة السلاطين ال طاهر الذين ملكوا اليمن بعد بني رسول و بها قبورهم و اليها ينسب القاضي عمر بن محمد الجبني و أخوه وكان عند المشايخ علي وعامر ابني طاهر بأعبى منزلة و أرفع رتبة ....... و لما توفي الشيخ عبدالواهب ولي ابنه عامر بن عبد الوهاب وقعت الفتنة باليمن بينه وبين اخواله عبدالله بن عمر بن طاهر واخواته واتهم القاضي عمر بالميل الى بني عامر والمحبه لهم ولم يزل مراعي في الظاهر الى مات .... انتهى كلام ابن مخرمة

ومن هنا نلاحظ بان جبن مساكن الدولة الطاهريه جنوب غرب رداع يعني تقع ظمن قريبه من يافع فهي واقعه ظمن المخاليف الحميريه فهي اقرب الى سرو حمير منه مذحج الواقع شرقه

اما في كتاب معجم البلدان و القبائل اليمنية ل إبراهيم المقحفي الجزء الاول

حين ذكر في صفحة 286

حين ذكره لجبن : مدينة في الجنوب الغربي من مدينة رداع بمسافة نحو 50 كيلا ............
و كان سلاطين (بنو طاهر ) قد أتخذوا من ميدنة جبن و نواحيها سكنا لهم خلال فترة حكمهم
( 858-933هـ)
و بها قبورهم واثارهم الظاهره حتى اليوم لا سيما قلعتها المطلة عليها من الشمال و كذا ( الدرسة العامرية ) من بناء السلطان عبدالوهاب بن علي الطاهري وولده عامر وهي تشابه في البناء و الاسطوانات المرمرية و الزخرفة , المدرسة العامرية في رداع وتشكل بلاد جبن مديرية من اعمال محافظة البيضاء اما الان فعي تعتبر اداريا ظمن احدى مديريات محافظة الضالع بعد القرار الجمهوري عام 1998
وفي مجمل الكلام وذكر مدن جبن ذكر المقرانة وهي مقر السلاطين ال طاهر

اما في صفحة 955 الجزء الاول من نفس الكتاب

قال المؤلف :
ال طاهر : بطن من قبيلة الذراحن الحميرية من جبن في بلاد رداع وهم ال طاهر بن معوضة بن تاج الدين الذين حكموا اليمن بعد بني رسول , وكان أول حاكم منهم الملك الظافر عامر بن طاهر الذي انشأ إمارته في عدن عام 858 هـ و امتدت سيطرته على صنعاء حيث هاجمها خمس مرات إلا إنها امتنعت عليه وقتل على بابها توفى سنة 869هـ و به سميت الدلوة , أما اخر ملوكهم فهو عامر بن داود الذي حكم الى سنة 945هـ و اليهم تنسب منطقة الطاهرية إحدى مراكز مديرية السوادية واعمال البيضاء
ومن ماثرهم : المدرسة المنصورية ف مدينة جبن والمدرسة العامرية في مدينة رداع

ولكن عند عودتنا الى كتاب الاكليل الثاني للمولف الهمداني

وجدنا بانه لا يوجد الذراحن في حمير ولكن يوجد ال ذراحي في صفحة 304

وهم من يافع وقد اخطأ المقحفي في النقل و الله اعلم
و قد ذكر الهمداني واتبعه في الاكوع في الهامش التالي ذكرهم في صفحة 304 من الاكليل الثاني
و منهما انتشرت بطون يافع واهم انجد حمير اليمن وفرسانهم قليل وهم على ما قال لي محمد بن مسلم اخو بني قاسد : الأريوم وأدان والذراحن وبنو قاسد والأبقور وبنو شعيب وبنو جبر وكلد
وذكر الاكوع في الهامش هذه بطون غير معروفه ولعلها اندمجت في بطون تسمت باسماء اخر. سوى ثلاث قبائل فلا زالت محتفظه باسمائها وهي : الذارحن تقسم في يافع العليا وجبن
ولكن لم نجد عبارة صريحه بانتماء ال طاهر لهم سوى ما كتبناه بانههم سكنوا جبن فقط فالرابط هي مدينة جبن

اما كتاب تاريخ حضرموت للمؤلف صالح الحامد الجزء الثاني صفحة 568

فقد اسهب الكاتب في السلاطين الذي توال حكمهم لحضرموت ومن بينهم ال طاهر
وقد بدا وقال :
لقد كانت بدء أمر بني طاهر , أنهم كانوا من المقربين لدى الملك المظفر ابن المنصور الرسولي , كان لهم منهم وزراء وأمراء .........
أما الأسباب التي مهدت لبني طاهر سبيل الولاية و السلطنة على عدن ومكنتهم من القضاء على مناوئيهم فمن اهمها واعظمها ضعف شأن المسعود بعدن وعدم تمكنه من الأخذ بزمام الامر بها
و قد ذكر بان في ايامهم قوتين متضارببتين من بني يافع وهم ال كلد وال أحمد ودرات الفتنه بينهم الحرب سجال في ايام المسعود
وكان ال كلد اكثرهم عددا الا ان الحصون كانت بيد ال احمد وهم حماتها . ولا ينقادون للسمعود في شيئ ولا يمتثلون له امرا وانما كان فيهم ملكا صوريا , له الخطبه والسكه لا غير

ومن جملة ما كتب قيل :
ولكن ال احمد من يافع كان قد عيل صبرهم ودب الخوف في نفوسهم من تغلب ال كلد عليهم اذ الامر كما يقال ( و إنما العزة للكاثر) فخرج جماعة من نقبائهم منهم النقيب طاهر بن عامر و النقيب باكسامة وغيرهما وقصدوا المشايه بني طاهر الى بلدهم و قال المؤرخ ابو مخرمة : وباعوا البلد واشترطوا عليهم شروطا منها ان يبقوا نقباء ال احمد على ماكانوا عليه من نقابتهم وتقدمهم على يافع وان يخرج ال كلد من البلاد ولا يقتل منهم احد في شروط اخرى اشترطوها وكانت هذه الحوادث في عام 858 هـ
و بعد ذلك نزل نقباء يافع الى عدن وعقبهم ان نزل المشايخ بنو طاهر بعدهم في جيش عظيم وحطوا في المياه . ثم دخل المجاهد شمس الدين علي بن طاهر الى عدن ليلة الجمعة الثالث والعشرين من شهر رجب سنة 858هـ
وقد اسهب بشرح وافي الكاتب دخول بني طاهر واستلاؤهم عدن وتفريق عدوهم اللذوذ ال كلد

ولكن وقع الكاتب في خطأ كبير حين بدأ بسرد نسب الملك الظافر الطاري
حيث قال في صفحة 572

من عام 858 الى عام 870 هجرية
هو السلطان و الملك الظافر عامر بن طاهر بن معوضه بن تاج الدين القرشي الأموي العمري قال ابو مخرمة كذا وجدت نسبه في تاريخ زبيد لحافظها الديبع و كان منسوبا الى عمر بن عبدالعزيز الخليفة المشهور

نرى ان الحامد هنا انقاذ بكلام ابو مخرمة في تنسيب بني طاهر الى الاموية ومن قبلها في بداية شرحه لتولي بني طاهر الامر في عدن ذكرهم من ال احمد من بني يافع
فهذين قولين متصاربين وما علينا الا ان نبين الاختلاف الا ان الشايع بانهم في يافع ولكن بدلوا من نسبهم ليشاع بين الناس بانهم من بني امية اصحاب الخلافة في ايامهم السابقه قبل توليهم امر السلطنة ولم يذكر التاريخ قدوم بني امية الى تلك الاصقاع او دليل ثابت بانهم من بني امية
اسماء بني طاهر من الامراء
1-الملك الظافر عامر بن طاهر عام 858 - 870 هـ مات تحت ابواب صنعاء عندما حاول فتحها
2- الملك المجاهد علي الطاهري عام 870 - 883 هـ وهو اخو الملك المقتول عامر توفي في بلدة جبن
3- المنصور عبدالوهاب بن داود بن طاهر عام 833 - 894 هـ وهو ابن اخي المجاهد علي الطاهري و استولى الكثير من المدن اليمنيه ومات بجبن
4- السلطان عامر بن عبد الوهاب وهو ابن المنصور عبدالوهاب عام 894 - 923 هـ وقتل على ايدي الجراكسة المصرين
5- عامر بن داود الطاهري عام 923- 945 هـ قتله سليمان باشا بعد ان شنقهم وصلبهم في صارية سفينة

هذا ما نقلته من كتاب تاريخ حضرموت بتصرف لما هو مناسب في بحثنا حيث ان صاحب الكتاب اسهب في ذكرهم وافعالهم ...

منقول

**أبو رعين اليهري** · 05-11-2010, 11:21 PM

ورثت الدولة الطاهرية مناطق نفوذ الدولة الرسولية وهي معظم اليمن باستثناء مناطق الجبال الشمالية التي تنافس عليها الأئمة الزيديون، والموطن الأصلي لبني طاهر هو منطقة جبن من بلاد رداع حيث كانت لهم الرياسة فيها، وقد توطدت العلاقة بين بني طاهر ودولة بني رسول في أواخر الدولة الرسولية بمصاهرة تمت عام 836 هـ/ 1432م بين الملك الظاهر الرسولي وابنة كبير آل طاهرالشيخ طاهر بن معوضة، ثم صار آل طاهر ولاة لآل رسول في جهاتهم ، بل وامتد حكمهم إلى عدن في فترات لاحقة، وعندما أيقن آل طاهر منأن أمر الرسوليين إلى زوال لا محالة أعد الشيخ علي بن طاهر بن معوضة الملقب بالمجاهد الذي سيقدر له مع أخيه عامر الملقب بالظافر أن يكون أول ملوك دولة الطاهريين، أعد حملة لحرب الملك الرسولي المسعود في عدن، ولكنه عاد من حملته خائبا ولم يتمكن من القضاء على خصمه المسعود ، ثم اعد نفسه إعدادا افضل فكرر حملته على عدن في العام 858 هـ/ 1453م وتمكن هذه المرة من طرد المسعود منها فتوجه إلى بلاد موزع ومنها إلى مدينة حيس بصحبة المماليك الذين أرادوا دخول عدن ثانية معه لكنه خلع نفسه هناك كملك ، ليبقى في الساحة الملك المؤيد الذي دخل عدن إثر انسحاب الطاهريين الطوعي منها إلى المقرانة مقر حكمهم لمزيد من الاستعداد ، ثم أعادوا الكرة الأخيرة في شهر رجب من العام نفسه وتمكنوا من دخول عدن وأسر المؤيد هناك آخر ملوك دولة بني رسول، وكان الأخوان المجاهد والظافر من آل طاهر يحكمان معا دون تقدم أحدهم على الآخر ،

وقد أمضى الطاهريون سني حكمهم كغيرهم من الدول التي سبقتهم في تثبيت حكمهم في تعز وعدن وجهات تهامة حيث المماليك يفرضون إرادتهم هناك بالتعاون مع بعض القبائل كالمعازبة ، كما مد الطاهريون سلطتهم الى الشحر في حضرموت بعد ان حاول ملك الشحر غزو عدن فردوه على أعقابه ووليها بالنيابة عن الطاهريين أسعد بن إسماعيل النهمي، بل وتمكن من السيطرة على صنعاء وثبت فيها نائبا له، في وقت كان الأئمة الزيديون فيه في حالة كمون إثر صراعاتهم الدامية فيما بينهم، ولم يلبث ان نشطوا ثانية فسيطروا على جهات متفرقة متعاصرين ومتقاتلين ، وكانت صنعاء خاضعة لنفوذ الإمام المؤيد ، وهو ما دعى الملك الطاهري الظافر إلى التحرك صوب صنعاء لاستعادتها وفي المجابهة بين قوات الظافر والأمير الزيدي على صنعاء سقط الملك الظافر قتيلا في الميدان عام 870 هـ / 1466م ، وهو ما اقنع أخوه الملك المجاهد بالتخلي عن طموحه للاستيلاء على صنعاء، فتركها وما حولها للأئمة الزيدين الذين رغبوا هم أيضا عن مد نفوذهم إلى الجهات السفلى من اليمن ، وبعد الملك المجاهد الذي وافته منيته عام 883 هـ/ 1478 م بعد حكم دام خمسة وعشرين سنة قضاها في توطيد الحكم ومقاتلة المتمردين سلم الحكم لابن أخيه عبد الوهاب بن داود الطاهري الملقب بالمنصور وفي عهده انتقلت عاصمة الطاهريين من جبن برداع إلى عدن حينا وتعز حينا آخر، أمضى الملك المنصور أحد عشر عاما في الحكم صرف معظمها في تثبيت حكمه في جهات تهامة بالذات حيث قام بتصميم نظام لتوزيع مياه وادي زبيد بالعدل كما بنى عددا من المدارس والمساجد واصلح ما تخرب منها، وخلف الملك المنصور عبد الوهاب ابنه عامر الذي لقب بالظافر وقد لقي معارضة من أسرته فجرت حروب كثيرة بينهما سيطر خصومه خلالها على حصن جبن ، واخذ عامر بن عبد الوهاب يجيش من مقره في تعز ضد خصومه وكانت الغلبة له في كل المعارك التي استنزفت الجانبين رجالا ومالا ، وتمكنت خلال هذه الحرب القبائل التهامية من استغلال الضعف والتمرد ثانية على الدولة الطاهرية، لكنها اضطرت للخضوع ثانية بعد أن وجه إليها الملك عامر بن عبد الوهاب جيشا قضى على كل تمرد فيها فأمنت السبل وعم السلام، وأخذ الملك عامر بن عبد الوهاب يطمح في السيطرة على صنعاء وتوحيد اليمن تحت حكمه، فتقدم إلى ذمار التي اعتبرت مدخلا للسيطرة على البلاد الواقعة تحت حكم الأئمة الزيدين وتمكن من الاستيلاء عليها عام 897 هـ / 1491 م وبعد ان وطد أقدامه في ذمار والجهات الساحلية تحرك الملك عامر بن عبد الوهاب عام 910 هـ / 1504 م نحو صنعاء بجيش ضخم جدا تمكن به من حصار صنعاء ودخولها بعدئذ دخول الفاتحين ، ووقع الإمام الوشلي، الذي يسميه مؤرخ الرسوليين ابن الديبع ، رئيس أهل البدعة ومؤسس الفتنة، وقع مع أمراء حربه أسرى ونقلوا إلى تعز حيث حددت إقامتهم ، أما الملك الطاهري فقد أقام في صنعاء يسير أمورها ويخضع ما تبقى من حصونها وقلاعها ليسيطر على معظم اليمن، وعاد إلى تعز في العام التالي ، في الوقت الذي أعلن فيه طامح جديد من الأئمة هو الإمام شرف الدين نفسه إماما جديدا وأخذ يدعوا لنفسه في منطقة الجبال بحجة ويبحث عن الأعوان لحرب الطاهريين الذين اعتبرهم أعداء جائرين لله، بل انه أخذ بمراسلة من سماهم الغزاة الكرماء وهم المماليك الشراكسة الذين أخذوا يجوبون البحر الأحمر وسواحل اليمن لمجابهة قوة البرتغاليين النشطة هي الأخرى في سواحل البحر الأحمر والعربي والتي أخذت تهدد عدن وجزيرة كمران،

وقد لعبت رسالة الإمام شرف الدين لقائد قوات المماليك حسين الكردي المرابط في جزيرة كمران دورا في التعجيل بنهاية الطاهريين، فقد طلب القائد المملوكي من الطاهريين ان يجهزوا معه قوة لمحاربة البرتغاليين الغازين للسواحل الإسلامية، إلا ان الطاهريين رأوا عدم إجابة هذا الطلب، وعلى إثر ذلك قرر المماليك النزول بقواتهم إلى السواحل اليمنية لمقاتلة الطاهرية وهو بالضبط ما أراده الإمام شرف الدين ، وقد نزل المماليك إلى الساحل اليمني بأسلحتهم الجديدة مثل المدافع والبنادق والتي لا عهد للناس بها وهي البنادق التي وصفها ابن الديبع ووصف فزع الناس منها، ، ودارت الحرب بين الطاهريين من جهة والمماليك ومن تعاون معهم مثل الإمام شرف الدين وبعض القبائل من جهة أخرى، وقد كانت المعارك مع ما يرافقها من سلب ونهب سجالا تخللتها حالات مفاوضات وصلح قصير الأمد، مع خلافات بين أفراد القوة الغازية ، وكانت ساحات القتال بلاد تهامة وتعز ورداع والمقرانة وصنعاء، وكانت آخر المعارك بين الطاهريين وخصومهم من الغزاة وأعوانهم قرب صنعاء لقي فيها الملك الظافر عامر بن عبد الوهاب حتفه وذلك عام 923 هـ/ 1517 م ، بعد حكم دام ثلاثة عقود لتنتهي بموته الدولة الطاهرية بعد خمس وستين عاما، ولم يبقى من الدولة الطاهرية إلا جيب عدن الذي تمكن الأمير عامر بن داود الطاهري من الاحتفاظ به حتى قضى عليه الأتراك بعدئذ، ومن ابرز منجزات الظافر عامر بن عبد الوهاب المعمارية بناءه لمسجد العامرية في رداع والذي الحق به مدرسة أخذت تواصل نشر العلم بعد ان جلب إليها العلماء من كل مكان، ولا يزال هذا المسجد بزهوه الفني المعماري قائما إلى اليوم ، خاصة بعد ترميمه في السنوات الأخيرة وهو ما أعاد إلى المسجد رونقه وبهاءه .

**أبو سيف الناخبي** · 05-11-2010, 11:51 PM

شكراً للأخ المتألق أبو رعين اليهري
على اتحافنا بهذه الروائع
والحقائق حول الدولة الطاهرية

--------------------------------------
هنا نورد لكم بعض العلماء الذين ينسبون الطاهريين إلى يافع:

- الأستاذ محمد بن علي الأكوع, في تحقيقه لكتاب
" قرة العيون بأخبار اليمن الميمون ", لأبن الديبع.

- القاضي إسماعيل بن علي الأكوع, في كتاب " هجرة العلم ومعاقلة في اليمن ".

- الدكتور محمد بن عبد العال بن أحمد, في كتاب " بنو رسول وبنوطاهر ".

وقد أستدل الدكتور بن عبد العال في أن الطاهريين ليس من قريش إلى عاملين هما:

1- أن العباسيين عملوا على أستئصال الأمويين, في البلاد التي خضعة لهم, وكانت بلاد اليمن جملة نفوذهم.

2- أن المصادر التي أوردة النسب الطاهري إلى قريش, لم تلقي أي ضوء على كيفية وصولهم إلى اليمن, أو تاريخ هذا الحدث, أو شيئ من أخباره.

وأضاف الدكتور بن عبد العال, إن رواية أبن تغريد بردي في نسبة بني طاهر إلى قريش, غير قائمة على أساس لعدة أسباب, ذكر منها:

1- أن بني طاهر كانوا يسكنون مدينة جبن ومدينة المقرانة, بمخلاف رداع, القريب من يافع, ويدل ذالك أن بني طاهر أرتحلوا من يافع إلى رداع وسكنوا وفيها.

2- أن قبائل قريش كانت نت أكثر قبائل اليمن أظطراباً أي دولة بني رسول, ومن المستبعد أن يطمئن بنو رسول إلى الطاهريين أو يعتمدوا عليهم إذا كانوا من قريش.

أنتها.

أما مسكن الطاهريين فهوا في مدينة جبن والمقرانة في مخلاف رداع أحد مخاليف اليمن أيام بني رسول, ومخلاف رداع يقع في الشمال من يافع, وإذا دل ذالك دل أن قبيلة الذراحنة اليافعية, هاجرة من منطقة يافع وسكنوا جبن, لأسباب أما لطلب العلم, أو لطلب الرزق, وغيرها.
والله اعلم..
خالص تحياتي
أبو سيف الناخبي
--------------

**أبو رعين اليهري** · 05-25-2010, 01:56 PM

حياك أخي أبو سيف ، شكراً لمرورك وإثرائك للموضوع .........

**طاهري** · 07-29-2010, 01:21 AM

انى طاهر ومن دوله طاهرية وانت يلي تقول ان طاهرينن من يافع غلطان ونحن لا زلنى متمسكين بل ادلة ونحن من شبوة من سكنن بيحان مرجعنى قريشي اخوكم طاهري

**طاهري** · 07-29-2010, 01:24 AM

اتحداك ابو سيف الناخبي تجيب اي ادلة ونى انى طا هريين من يا فع

**أبو رعين اليهري** · 07-29-2010, 01:46 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهري

انى طاهر ومن دوله طاهرية وانت يلي تقول ان طاهرينن من يافع غلطان ونحن لا زلنى متمسكين بل ادلة ونحن من شبوة من سكنن بيحان مرجعنى قريشي اخوكم طاهري

حياك الله أخي الطاهري ، مرحباً بك أولاً ، و الإختلاف في الرأي لا بأس به ، سأناقشك حول نسب ملوك آل طاهر لأنهم هم المعنيين و ليس من ينتسب إليهم لتكون المناقشة جادة و علمية أكثر ، مع علمي بتواجد كبير لمن ينتسبون لـ آل طاهر بدأً من بيحان و إبين و رداع و خولان و ذمار و تعز و إب و غيرها من المناطق ...

فكرة نسبتهم إلى قريش غير منطقية أبداً فجدهم الذي أشتهر ذكره لم يذكر متى أتى هو من مكة أو غيرها أو متى جاء أجداده فالفارق الزمني بعيد ، و أكثر المحققين ينفون هذه النسبة ، أقول هذا الكلام ليس تعصباً لـ يافع و لكن تساؤلاً عن صحة ما يذكر ، الشيء الآخر كيف يولي الرسوليين أسرة تنتسب لـ قريش ؟؟؟ فكر بهذه ...

أيضاً المعروف أن جدهم كان شيخاً على قبائل و مناطق حميرية كـ العرش و جبن و غيرها و كان لهم نفوذ هناك ، فإذا كان جدهم هو الوافد من مكة فلماذا لا يذكر ذلك أو أحد أجداده لكان ذكر المؤرخين أن جدهم الفلاني وفد في الفترة الفلانية ، و كما ذمرت أنهم شيوخ قبائل حميرية فكيف يكونوا قرشيين عدنانيين ، و الملفت للنظر أنه في أحد المصادر التاريخية لا أتذكره حالياً يذكر نسبهم و ينهيه بـ ( القرشي الحميري ) !

فكيف يكونوا حميريين و عدنانيين ؟ أليس هذا شيء غريب و مضحك ؟

و أكثر المحققين ينكرون هذه النسبة ، و راجع ما ذكر أعلاه ، أليست منطقية ؟

تحياتي ...

**طاهري** · 07-31-2010, 03:43 PM

يا خوي طاهرين نرجع لدوله طاهرية وجدنى زمان نقل الى بيحان شبوة اوذ كنت تريد ادلة في في منتداى المصعبين نحن اصلنى لا يرجع قريش بل لدولة طاهرية لكن جد نى طاهري حر رار بيحان من اليهود وقتلة ثم المصعبين ضمت جدنى الى قبيلة المصعبين والمصعبين ترجع لقريش واذ اردت اي ادلة فهي عند شيخنى واذ اردت ان انشاء الله انزلها على منتداى اخو ك طاهري

**شمريهر** · 08-11-2010, 06:56 AM

شكراا

**أبو رعين اليهري** · 08-17-2010, 06:52 AM

أشكرك أخي شمر يهر على مرورك ....

بالنسبة لقولك أخي طاهري ، فهذا صحيح و أنا ذكرت ذلك في ردي السابق و الذين في بيحان هم أبناء عمومة بني طاهر في الطاهرية بـ رداع ، و قد أنتقلوا لـ بيحان عام 905هـ في عهد الدولة الطاهرية و دخلوا حلفاً مع المصعبين ، لا يوجد خلاف فيما ذكرت ، نقاشنا حول نسب آل طاهر و مرجعهم فهناك من يرجعه لـ حمير و تحديداً لـ يافع من الذراحن ، و هناك من يرجعهم لـ بني أمية من قريش ، أتمنى أن تثري الموضوع بما لديك ، تحياتي ...